Просмотр кода страницы Новый путь (журнал)

{{временно}}
{{Значения|Новый путь}}
«'''Новый путь'''» — [[русский]] [[Религиозная философия|религиозно-философский]] [[Публицистика|публицистический]] журнал, созданный в [[1902 год]]у и просуществовавший до конца [[1904 год]]а<ref name="rulex">{{cite web
 | author        = 
 | datepublished = 
 | url           = http://www.rulex.ru/01130429.htm
 | title         = Мережковский Дмитрий Сергеевич
 | publisher     = Русский биографический словарь
 | accessdate    = 2010-02-02
 | archiveurl    = http://www.webcitation.org/61Avn6BGQ
 | archivedate   = 2011-08-24
}}</ref>. Журнал, первоначально предназначенный для издания протоколов «[[Религиозно-философские собрания|Религиозно-философских Собраний]]», ставил своей основной задачей соединение [[Богоискательство|богоискательства]] и [[символизм]]а. [[Валерий Брюсов|В. Брюсов]] определял его как «богословско-литературный журнал»<ref name="magomedo">{{cite web
 | author        = Д. М. Магомедова
 | datepublished = 
 | url           = http://az.lib.ru/m/merezhkowskij_d_s/text_0050.shtml
 | title         = Предисловие к изданию 1993 году. Москва, Художественная литература
 | publisher     = az.lib.ru
 | accessdate    = 2010-02-22
 | archiveurl    = http://www.webcitation.org/61AvqfenB
 | archivedate   = 2011-08-24
}}</ref>.
== История ==
Главным редактором журнала «Новый путь» был [[Перцов, Пётр Петрович|П. П. Перцов]], но идейное руководство осуществлялось [[Мережковский, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Мережковским]] и [[Зинаида Гиппиус|З. Гиппиус]], из-за чего издание получило репутацию «семейного». Первый номер журнала «Новый путь» вышел в ноябре 1902 года.

Журнал ориентировался в основном на [[петербург]]скую образованную публику и внешне противостоял другому ответвлению русских символистов, опиравшихся на [[Москва|московское]] издательство «[[Скорпион (издательство)|Скорпион]]» и возглавляемых В. Брюсовым. Последний вместе с единомышленниками продолжал отстаивать изначальные ценности символизма («искусство ради искусства», индивидуализм и т. д.). Мережковские порицали «новейший индивидуализм», который, как писала З. Гиппиус, «съел всякую общественность, — съест и наше искусство».<ref name="chur_3">{{cite web
 | author        = Чураков Д. О.
 | datepublished = 
 | url           = http://www.portal-slovo.ru/history/35131.php?ELEMENT_ID=35131&PAGEN_2=3
 | title         = Эстетика русского декаданса на рубеже XIX - XX вв. Стр. 3
 | publisher     = www.portal-slovo.ru
 | accessdate    = 2010-01-07
 | archiveurl    = http://www.webcitation.org/61AvcQj2e
 | archivedate   = 2011-08-24
}}</ref>

Если «[[Мир искусства (журнал)|Мир искусства]]» (с которым прежде активно сотрудничали Мережковские) был журналом с доминирующим (обильно иллюстрируемым) художественным отделом, то «Новый путь» строился по образцу классического для России «толстого» журнала со всеми его характерными разделами.<ref name="silverage">{{cite web
 | author        = 
 | datepublished = 
 | url           = http://www.silverage.ru/magazins/novyput.html
 | title         = Журнал «Новый путь»
 | publisher     = www.silverage.ru
 | accessdate    = 2010-01-07
 | archiveurl    = http://www.webcitation.org/6745Qtsf0
 | archivedate   = 2012-04-20
}}</ref> В стихотворном разделе «Нового пути» доминировали символисты ([[Бальмонт|К. Бальмонт]], [[Сологуб, Фёдор Кузьмич|Ф. Сологуб]], [[Балтрушайтис|Ю. Балтрушайтис]], [[Минский, Николай Максимович|Н. Минский]], [[Валерий Брюсов|В. Брюсов]], [[Александр Блок|А. Блок]], Мережковские). Стихотворения печатались преимущественно большими подборками, дававшими читателю полное представление о творческой индивидуальности поэта.

Основной публикацией прозаического раздела стал роман Мережковского «[[Антихрист. Пётр и Алексей]]». Кроме того, здесь были напечатаны рассказы З. Гиппиус, «Жало смерти» Сологуба, произведения [[Алексей Ремизов|A. Ремизова]], [[Сергеев-Ценский|С. Сергеева-Ценского]], [[Зайцев, Борис Константинович|Б. Зайцева]].<ref name="silverage"/>

Наибольший интерес, однако, вызывали материалы, публиковавшиеся в специфических рубриках: «Записки Религиозно-философских собраний» (и примыкавшей к ним «Религиозно-философской хронике»), «В своем углу» (её вёл [[Василий Розанов|В. Розанов]]), «Из частной переписки». Здесь авторы могли позволить себе жанровое новаторство, а также освобождённость от идеологической схемы Мережковских. Среди наиболее значительных нехудожественных произведений, публиковавшихся в «Новом пути», отмечались «Эллинская религия страдающего бога» [[Иванов, Вячеслав Иванович|Вяч. Иванова]] и «Спиритизм как антихристианство» [[Павел Флоренский|П. А. Флоренского]].<ref name="silverage"/>

Летом 1904 года от редактирования журнала отказался П. Перцов, уступив место [[Дмитрий Философов|Д. Философову]]. К концу 1904 года из-за нехватки средств, а также запрета на публикацию отчетов Религиозно-философских собраний, интерес к журналу стал падать. К участию — через нового секретаря Г. Чулкова — была привлечена группа философов-идеалистов ([[Булгаков, Сергей Николаевич|С. Н. Булгаков]], [[Николай Бердяев|Н. А. Бердяев]], [[Новгородцев, Павел Иванович|П. И. Новгородцев]], [[Лосский, Николай Онуфриевич|Н. О. Лосский]], [[Семён Франк|С. Л. Франк]]). В трех последних номерах 1904 года в ведении Мережковских остался лишь литературный раздел. С начала 1905 года «Новый путь» перестал выходить, а вместо него подписчикам был разослан журнал «Вопросы жизни» (редактор [[Лосский, Николай Онуфриевич|Н. О. Лосский]]).<ref name="silverage"/>

== Примечания ==
{{примечания|2}}

{{press-stub}}

[[Категория:Периодические издания на русском языке]]
[[Категория:Периодические издания по алфавиту]]